─「解放之德」是什麼？─
四大不可思議
鬘童子除了要求佛陀確答大梵天王的地位，肯定個人的目的自主。更進一步要求佛陀確答輪迴和出輪迴的真相。
故而，問道：命即是身或命異身異？如來終、不終、終不終、非終不終？
命即是身？命，神覺、神識，一般稱靈魂。靈魂即是此五陰身？是我？是我所？身亡則命亡，靈魂不存在，形同斷滅？
靈魂是我見，眾生輪迴六道，一個陰身亡，另一個陰身生，異陰相續。誤以為靈魂是輪迴主體，永不滅亡。(參考雜阿含第297經)
然而，鬘童子的核心問題就在如來終、不終、終不終、非終不終？
辛苦學佛，終能解脫老、病、死，而證「不受後有」。「不受後有」是怎麼回事？
佛陀和阿羅漢證道後，總會說出解脫知見：「我生已盡，梵行已立，所作已辦，自知不受後有。」
「不受後有」是不受五陰身，不入輪迴，那麼阿羅漢乃至佛陀入滅，到底仍存在否？
「不受後有」，入滅後，不受五陰身，没有生、老、病、死諸受和苦，出輪迴。但是，什麼都不受，如何存在？除非另有「本有」。
那麼，「本有」是什麼？
「本有」就是「無所從來，亦無所去」的如來？
佛陀不持常見，不認為有不滅靈魂或識。那麼，本有的「如來」，能例外嗎？
佛陀斥斷見，認為持「漏盡阿羅漢，身壞命終，更無所有」，是邪見。(見雜阿含第105經)
的確，魔王波旬不知阿羅漢入滅，神識何去。(見增一卷十九、四意斷品第二十六之二、第二經)惶恐不安而去。
阿羅漢的神識，異生異滅？或「此有故彼有，此無故彼無」？或更超越？阿羅漢以虛空為體，如同龍的不可思議，雨滴隨其意念而降，而阿羅漢隨意生身亦如是。則「如來」更超越！
鬘童子有點著迷，所以，必須得到佛陀的確認。究竟，出身豪貴，即使現有的，不能永遠擁有。但是，走婆羅門的老路，下輩子會更好，儘管不是完美盡善，仍可操之在我。
鬘童子不是演若達多，自我封閉，深陷於本劫本見、末劫末見的六十二見網，而無法自拔。
鬘童子世智聰辯，不可能以手中牢牢掌握的一塊肉，換取空中一隻不知如何掌控的大鵬鳥。
從已知求未知，而非放棄已知求未知。
解放或解脫能偏離此等原理？
尤其，所謂目的自主的目的，應是可預見、可行的。
佛陀如何說服鬘童子，捨離大梵天王的父母境界，更求不可思議的佛界(或國)？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.17
2013年3月17日 星期日
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(九十)
─「解放之德」是什麼？─
四大不可思議
佛陀特別提到，很久以前，舍衛國有位年青人，有一天，在蓮花(應是荷花)池畔，盤起雙腿，靜坐思維：世界如何形成和敗壞？誰創造此世界？又，人和萬物是誰創造的？百思不解，張開眼，哦？池水中竟然有四種兵出入！
年青人自以精神錯亂！不相信眼前所見！不相信常識？
佛陀又說，其實，那位年青人没有看錯。當時，阿修羅敗仗，化形極小，鑽入蓮藕孔中，躲過天帝的追兵，又竄出藕孔。
(見增一阿含卷二十一、苦樂品第二十九、第六經)
佛陀又提到，室羅城有位名叫演若達多的年青人(應和前述年青人是同一人)，早上醒來，照鏡子，驚見鏡中人面貌如此俊美，想到自己面目可憎，驚慌抱著頭，急奔出門，逢人就叫：我的頭不見了！顯然，失去常識判斷能力！
(見楞嚴經卷四)
佛陀弟子鬘童子，曾就「世有常、世無常，有底、無底，命即是身、命異身異，如來終、不終」等不可思議問題，質問佛陀。
假定佛陀不給滿意的答案，則另找高明。(見中阿含第220經例品箭喻經)
觀色無常、苦、空、非我，觀受、想、行、識，無常、苦、空、非我。(參考雜阿含第1,2經)
怎麼會有世有常、無常的疑問？
難道世間(世界、眾生)不是本來無常？
世間的常、無常，是「此有故彼有，此無故彼無」的緣生、緣起、因緣法。(見雜阿含296、298、299經)
觀色、受、想、行、識五陰的無常、苦、空、非我，不涉世間常、無常的肯定或否定。
觀係以不壞色、受、想、行、識為前提。不貪、不瞋、離欲、離諸惡不善法。故而，不壞世間、不壞父母境界。不會產生演若達多的抱頭狂奔的後遺症。
鬘童子提出世有常、無常、有底、無底的質問，旨在探求宇宙的第一因(First Cause)和究極因(Final Cause)。涉及宇宙本體論(Ontology)，即本劫本見，和宇宙目的論(Teleology)，即末劫未見。(參考長阿含卷十四、第三分梵動經第二)具體而言，乃肯定或否定大梵天王的地位。
印度傳統信仰認為，大梵天王是眾生父母和世界的創造者。當然，也是人的歸宿。
肯定大梵天王的地位。則，人如何出輪迴，追求目的自主，完成個人終極目的，成佛？亦即，人如何永遠解脫先驗的輪迴束縛？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.17
四大不可思議
佛陀特別提到，很久以前，舍衛國有位年青人，有一天，在蓮花(應是荷花)池畔，盤起雙腿，靜坐思維：世界如何形成和敗壞？誰創造此世界？又，人和萬物是誰創造的？百思不解，張開眼，哦？池水中竟然有四種兵出入！
年青人自以精神錯亂！不相信眼前所見！不相信常識？
佛陀又說，其實，那位年青人没有看錯。當時，阿修羅敗仗，化形極小，鑽入蓮藕孔中，躲過天帝的追兵，又竄出藕孔。
(見增一阿含卷二十一、苦樂品第二十九、第六經)
佛陀又提到，室羅城有位名叫演若達多的年青人(應和前述年青人是同一人)，早上醒來，照鏡子，驚見鏡中人面貌如此俊美，想到自己面目可憎，驚慌抱著頭，急奔出門，逢人就叫：我的頭不見了！顯然，失去常識判斷能力！
(見楞嚴經卷四)
佛陀弟子鬘童子，曾就「世有常、世無常，有底、無底，命即是身、命異身異，如來終、不終」等不可思議問題，質問佛陀。
假定佛陀不給滿意的答案，則另找高明。(見中阿含第220經例品箭喻經)
觀色無常、苦、空、非我，觀受、想、行、識，無常、苦、空、非我。(參考雜阿含第1,2經)
怎麼會有世有常、無常的疑問？
難道世間(世界、眾生)不是本來無常？
世間的常、無常，是「此有故彼有，此無故彼無」的緣生、緣起、因緣法。(見雜阿含296、298、299經)
觀色、受、想、行、識五陰的無常、苦、空、非我，不涉世間常、無常的肯定或否定。
觀係以不壞色、受、想、行、識為前提。不貪、不瞋、離欲、離諸惡不善法。故而，不壞世間、不壞父母境界。不會產生演若達多的抱頭狂奔的後遺症。
鬘童子提出世有常、無常、有底、無底的質問，旨在探求宇宙的第一因(First Cause)和究極因(Final Cause)。涉及宇宙本體論(Ontology)，即本劫本見，和宇宙目的論(Teleology)，即末劫未見。(參考長阿含卷十四、第三分梵動經第二)具體而言，乃肯定或否定大梵天王的地位。
印度傳統信仰認為，大梵天王是眾生父母和世界的創造者。當然，也是人的歸宿。
肯定大梵天王的地位。則，人如何出輪迴，追求目的自主，完成個人終極目的，成佛？亦即，人如何永遠解脫先驗的輪迴束縛？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.17
2013年3月10日 星期日
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十九)
─「解放之德」是什麼？─
四大不可思議
「大龍吐水！」小朋友叫著。
台灣處處廟宇的噴水池，就是這種造型。没到過艋舺龍山寺？
「雙龍吐珠！」小朋友抬頭一望，又叫了。
台灣廟宇屋脊，少不了這種造型。
誰親眼見過真正的「大龍吐水」或「雙龍搶珠」？
即使見過，又没拍照存證。
還是尊重每個人的「眼見為憑」。
尊重每個人的想像力和想像空間。的確，世界上很多事務，很難想像。探究其真相，更是不可思議。
傳說龍會降雨。
龍降雨。雨滴不從龍口出，不從龍的眼、耳、鼻、舌、身出。龍降雨，出自龍的意念。
龍想降雨，此降雨意念，即時引來風起雲湧？不，雲聚雨降。
龍高興時候，念善，想降雨，就降雨。龍不高興時，念惡，想降雨，還是降雨。
雨大、雨小，雨下多久，完全聽龍的意念。龍簡直不可思議。(參考增一卷二十一、苦樂品第二十九、第六經)
稍俱常識的現代人，都曉得「下雨」是怎麼回事。龍降雨、龍降雨的傳說，没什麼不可思議！想都不用想它？現代人早就從「無稽之談、迷信」解放了！是嗎？
久旱不雨呢？
大有為政府，擺設神壇，敦請大法師作法，向上天祈雨。能免嗎？
豪大雨下個不停。山上土石流，山下村莊、城鎮淹水。
大有為政府呢？
還擺神壇？不怕被水淹！
擺爛？有嗎？
要不是大台北捷運的地下行車道和大樓地下停車場，台北城、總督府，啊，早就如同水淹金山寺！還「怪」什麼？
我是「是」長！什麼「不是」，没我的份！
「那裡颱風？誰擺爛？
久旱不雨、豪雨不停，天災不斷。
老人家、老圃、老農，不禁歎息：「人不照天理，天不照甲子」。
老人家含著那根老菜脯，想起：老天爺時時照顧老百姓，和老百姓打成一片，人人得以營造自己的父母境界，老天爺就是人民的父母。現在呢？老天爺不管了！大有為政府取代了老天爺。
老百姓的父母境界仍在嗎？
大有為政府真能把人民從老天爺的約束，解放出來嗎？毫無畏懼面對核一核二核三核四？
年青人站在22K，望著15K。快到目的地？
老人家，"K"是「千元」，不是「公里」！
面對現實！to be realistic！上天不保證核安！
佛陀提到四大不可思議，就是要祂的弟子, 面對現實！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.10
四大不可思議
「大龍吐水！」小朋友叫著。
台灣處處廟宇的噴水池，就是這種造型。没到過艋舺龍山寺？
「雙龍吐珠！」小朋友抬頭一望，又叫了。
台灣廟宇屋脊，少不了這種造型。
誰親眼見過真正的「大龍吐水」或「雙龍搶珠」？
即使見過，又没拍照存證。
還是尊重每個人的「眼見為憑」。
尊重每個人的想像力和想像空間。的確，世界上很多事務，很難想像。探究其真相，更是不可思議。
傳說龍會降雨。
龍降雨。雨滴不從龍口出，不從龍的眼、耳、鼻、舌、身出。龍降雨，出自龍的意念。
龍想降雨，此降雨意念，即時引來風起雲湧？不，雲聚雨降。
龍高興時候，念善，想降雨，就降雨。龍不高興時，念惡，想降雨，還是降雨。
雨大、雨小，雨下多久，完全聽龍的意念。龍簡直不可思議。(參考增一卷二十一、苦樂品第二十九、第六經)
稍俱常識的現代人，都曉得「下雨」是怎麼回事。龍降雨、龍降雨的傳說，没什麼不可思議！想都不用想它？現代人早就從「無稽之談、迷信」解放了！是嗎？
久旱不雨呢？
大有為政府，擺設神壇，敦請大法師作法，向上天祈雨。能免嗎？
豪大雨下個不停。山上土石流，山下村莊、城鎮淹水。
大有為政府呢？
還擺神壇？不怕被水淹！
擺爛？有嗎？
要不是大台北捷運的地下行車道和大樓地下停車場，台北城、總督府，啊，早就如同水淹金山寺！還「怪」什麼？
我是「是」長！什麼「不是」，没我的份！
「那裡颱風？誰擺爛？
久旱不雨、豪雨不停，天災不斷。
老人家、老圃、老農，不禁歎息：「人不照天理，天不照甲子」。
老人家含著那根老菜脯，想起：老天爺時時照顧老百姓，和老百姓打成一片，人人得以營造自己的父母境界，老天爺就是人民的父母。現在呢？老天爺不管了！大有為政府取代了老天爺。
老百姓的父母境界仍在嗎？
大有為政府真能把人民從老天爺的約束，解放出來嗎？毫無畏懼面對核一核二核三核四？
年青人站在22K，望著15K。快到目的地？
老人家，"K"是「千元」，不是「公里」！
面對現實！to be realistic！上天不保證核安！
佛陀提到四大不可思議，就是要祂的弟子, 面對現實！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.10
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十八)-16
─「解放之德」是什麼？─
龍不可思議
佛陀未成「正覺」(Bodhi)前，在尼連禪河邊─尼俱律樹下禪定。迦黎龍王在上空，遮烈日擋風雨，七天七夜。佛陀在龍王守護下，從父母境界入初、二、三、四禪，順逆觀十二因緣法，心解脫、慧解脫，成正覺。
迦黎龍王又稱目真隣陀龍王。目真隣陀(Mucilinda)意即解脫(Mukt; Moksa)，龍王因守護佛陀而得到解脫？或因守護佛陀解脫，得此名號？尼俱律樹又稱菩提樹(The Bodhi Tree)，樹神得正覺？不，應該是紀念佛陀在此樹下成正覺，另名菩提樹。(參考雜阿含第604經)所以目真鄰陀龍王的名號，係記念佛陀的解脫。
佛陀特別向阿那邠祁(即給孤獨長者)，提起守護四大寶藏的四大龍王。
在久遠未來，彌勒菩薩下生成佛，阿夷哆尊者在其前下生，作轉輪聖王名螺(儴佉)。而阿那邠祁將從兜率天降生，作為輪王螺的居士寶(典藏主)，掌理四大寶藏。此四大寶藏分由伊羅鉢、班稠、賓伽羅及儴佉四大龍王守護。(參考中阿含第66經、雜阿含第593經、增一阿含卷四十八、非常品第五十一、第七經)
佛陀不忘提到阿耨達龍王，說道：「此閻浮提所有龍王，盡有三患，阿耨達龍王無。」
那三患？一、所有諸龍皆被熱風、熱砂著身，燒其皮肉及燒骨髓，以為苦惱。二、所有龍宮，惡風暴起，吹其宮內，失寶飾衣，龍身自現，以為苦惱。三、所有龍王，各在宮中娛樂時，金翅鳥入宮摶撮，或生方便，欲取龍金，諸龍怖懼，常懷熱惱。
阿耨達龍王無此三患，而且，若金翅鳥生念欲往阿耨達龍宮，即便命終。故名阿耨達，無熱惱也。(見長阿含卷十八、第四分世紀經、閻浮提洲品)
此龍王不可思議。
佛陀提醒所有金翅鳥，下列龍王：娑竭、迦拘羅、難陀、跋難陀、伊羅鉢、提頭賴吒、善見、阿蘆、迦毗羅、阿波羅、迦(少免)、瞿迦(少免)、阿耨達、善住、阿蘆、優睒迦、波頭、得叉迦等大龍王，不可冒犯，否則，命喪當場。(見長阿含卷十九、龍鳥品)
書呆子亦提醒金翅鳥、鳳鳥、大鵬諸巨鳥，認識「漢字」，不學簡體和半邊，遠離以上諸「大龍王」，永保安康。蓋不識其名而犯，同樣，命喪當場。
娑竭(羅)龍王的八歲女兒，已成佛，現在南方無垢世界。(見妙法蓮華經、提婆達多品)
此龍女更不可思議。
佛陀亦提醒所有龍王、龍子、龍孫(不包含龍的傳人？)，只要事佛，或三自歸守五戒，得永遠免於金翅鳥之患。(見增一卷十九、等趣四諦品第二十七、第八經)
現今佛寺守護的龍眾，能得到庇護嗎？
而廟宇雕龍刻鳳，能使龍眾免於金翅鳥之患，得到同等庇護？
諸龍應能自行判斷！
龍不可思議？
佛陀仍未提到，但至少孔子、莊子心裡得到不少解放。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.10
龍不可思議
佛陀未成「正覺」(Bodhi)前，在尼連禪河邊─尼俱律樹下禪定。迦黎龍王在上空，遮烈日擋風雨，七天七夜。佛陀在龍王守護下，從父母境界入初、二、三、四禪，順逆觀十二因緣法，心解脫、慧解脫，成正覺。
迦黎龍王又稱目真隣陀龍王。目真隣陀(Mucilinda)意即解脫(Mukt; Moksa)，龍王因守護佛陀而得到解脫？或因守護佛陀解脫，得此名號？尼俱律樹又稱菩提樹(The Bodhi Tree)，樹神得正覺？不，應該是紀念佛陀在此樹下成正覺，另名菩提樹。(參考雜阿含第604經)所以目真鄰陀龍王的名號，係記念佛陀的解脫。
佛陀特別向阿那邠祁(即給孤獨長者)，提起守護四大寶藏的四大龍王。
在久遠未來，彌勒菩薩下生成佛，阿夷哆尊者在其前下生，作轉輪聖王名螺(儴佉)。而阿那邠祁將從兜率天降生，作為輪王螺的居士寶(典藏主)，掌理四大寶藏。此四大寶藏分由伊羅鉢、班稠、賓伽羅及儴佉四大龍王守護。(參考中阿含第66經、雜阿含第593經、增一阿含卷四十八、非常品第五十一、第七經)
佛陀不忘提到阿耨達龍王，說道：「此閻浮提所有龍王，盡有三患，阿耨達龍王無。」
那三患？一、所有諸龍皆被熱風、熱砂著身，燒其皮肉及燒骨髓，以為苦惱。二、所有龍宮，惡風暴起，吹其宮內，失寶飾衣，龍身自現，以為苦惱。三、所有龍王，各在宮中娛樂時，金翅鳥入宮摶撮，或生方便，欲取龍金，諸龍怖懼，常懷熱惱。
阿耨達龍王無此三患，而且，若金翅鳥生念欲往阿耨達龍宮，即便命終。故名阿耨達，無熱惱也。(見長阿含卷十八、第四分世紀經、閻浮提洲品)
此龍王不可思議。
佛陀提醒所有金翅鳥，下列龍王：娑竭、迦拘羅、難陀、跋難陀、伊羅鉢、提頭賴吒、善見、阿蘆、迦毗羅、阿波羅、迦(少免)、瞿迦(少免)、阿耨達、善住、阿蘆、優睒迦、波頭、得叉迦等大龍王，不可冒犯，否則，命喪當場。(見長阿含卷十九、龍鳥品)
書呆子亦提醒金翅鳥、鳳鳥、大鵬諸巨鳥，認識「漢字」，不學簡體和半邊，遠離以上諸「大龍王」，永保安康。蓋不識其名而犯，同樣，命喪當場。
娑竭(羅)龍王的八歲女兒，已成佛，現在南方無垢世界。(見妙法蓮華經、提婆達多品)
此龍女更不可思議。
佛陀亦提醒所有龍王、龍子、龍孫(不包含龍的傳人？)，只要事佛，或三自歸守五戒，得永遠免於金翅鳥之患。(見增一卷十九、等趣四諦品第二十七、第八經)
現今佛寺守護的龍眾，能得到庇護嗎？
而廟宇雕龍刻鳳，能使龍眾免於金翅鳥之患，得到同等庇護？
諸龍應能自行判斷！
龍不可思議？
佛陀仍未提到，但至少孔子、莊子心裡得到不少解放。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.10
2013年3月3日 星期日
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十八)-15
─「解放之德」是什麼？─
龍不可思議
佛陀提過幾位大龍王。
伊羅鉢龍王住在忉利天城外的伊羅鉢龍宮。天帝念龍王，龍王現三十三個龍頭，立於天帝面前。天帝及三十二位天王隨即沐浴於各個龍頭上。(見長阿含卷二十、忉利天品)
阿修羅王興兵挑戰天帝。守護須彌山的難陀、跋(優般)難陀兩龍王，各以其身纒繞須彌山七圈，並以尾巴打大海水，波及忉利天城，通知天帝及海中龍王、龍眾，阿修羅來犯。
若諸龍王、龍眾未能擊敗阿修羅兵眾，天帝騎在善住龍王頭頂，督軍應戰。(長阿含卷二十一、戰鬥品)
大目揵連為何要降伏難陀兩龍王兄弟？尊者欲圖統治忉利天，成大天尊解放三十三天？
原來，兩龍王受不了佛陀的神通弟子，不分晝夜，經常在他們頭上高來高去，侵犯忉利天的領空。因此，兩龍王發起無明瞋恚火，打算燒掉整個閻浮提世界。
大目揵連如何降伏兩龍王？倚天劍、屠龍刀未出，降龍十八掌也未成，尊者只好用「想的」。佛陀交待，不能動武，以免激起兩龍王的怒火，燒起閻浮提。
尊者「想出」不可思議龍。
兩龍王變出七個龍頭，身繞須彌山七帀，尾打大海水，潑灑三十三天。尊者變出十四個頭的巨龍，身繞須彌山十四大圈，尾打大海水，潑灑梵迦夷天，出了欲界天。
兩龍王目瞪口呆！龍？不可思議！
嘴巴還没閉上，尊者從兩龍口入，鼻孔出，耳孔入。然後，從眼睛出，站在兩龍王的睫毛上。
兩龍王同時感覺，睫毛硬如鋼條，眼皮如鋼板，無法眨眼。
尊者就站在兩龍的睫毛上，如同威京人(The Vikings, 1958)凱旋而歸，首領(Kirk Douglas)
跳上平擺的櫓，一根接一根，跨步上岸。尊者不上岸，來回踏步，睫毛如琴弦，"Bumble, Bumble……"的響。兩龍王不敢「抗議」，直接投降，化成美少年如台灣的「蛇郎君」，隨著尊者來到佛陀面前，三歸依，受持五戒。
從此，人間到須彌山頂，成為解放空間，任君飛翔！(以上參考增一阿含卷二十八聽法品第三十六、第五經)
尊者用「想的」。佛陀說過，四神足多修習，可以活一劫有餘。超過龍的壽命，更可以「心想事成」，目揵連尊者聲聞弟子神足第一，能不「有想必成」，「想的」比動手動腳快又有效！(同上)
的確，龍王都覺得龍不可思議！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.03
龍不可思議
佛陀提過幾位大龍王。
伊羅鉢龍王住在忉利天城外的伊羅鉢龍宮。天帝念龍王，龍王現三十三個龍頭，立於天帝面前。天帝及三十二位天王隨即沐浴於各個龍頭上。(見長阿含卷二十、忉利天品)
阿修羅王興兵挑戰天帝。守護須彌山的難陀、跋(優般)難陀兩龍王，各以其身纒繞須彌山七圈，並以尾巴打大海水，波及忉利天城，通知天帝及海中龍王、龍眾，阿修羅來犯。
若諸龍王、龍眾未能擊敗阿修羅兵眾，天帝騎在善住龍王頭頂，督軍應戰。(長阿含卷二十一、戰鬥品)
大目揵連為何要降伏難陀兩龍王兄弟？尊者欲圖統治忉利天，成大天尊解放三十三天？
原來，兩龍王受不了佛陀的神通弟子，不分晝夜，經常在他們頭上高來高去，侵犯忉利天的領空。因此，兩龍王發起無明瞋恚火，打算燒掉整個閻浮提世界。
大目揵連如何降伏兩龍王？倚天劍、屠龍刀未出，降龍十八掌也未成，尊者只好用「想的」。佛陀交待，不能動武，以免激起兩龍王的怒火，燒起閻浮提。
尊者「想出」不可思議龍。
兩龍王變出七個龍頭，身繞須彌山七帀，尾打大海水，潑灑三十三天。尊者變出十四個頭的巨龍，身繞須彌山十四大圈，尾打大海水，潑灑梵迦夷天，出了欲界天。
兩龍王目瞪口呆！龍？不可思議！
嘴巴還没閉上，尊者從兩龍口入，鼻孔出，耳孔入。然後，從眼睛出，站在兩龍王的睫毛上。
兩龍王同時感覺，睫毛硬如鋼條，眼皮如鋼板，無法眨眼。
尊者就站在兩龍的睫毛上，如同威京人(The Vikings, 1958)凱旋而歸，首領(Kirk Douglas)
跳上平擺的櫓，一根接一根，跨步上岸。尊者不上岸，來回踏步，睫毛如琴弦，"Bumble, Bumble……"的響。兩龍王不敢「抗議」，直接投降，化成美少年如台灣的「蛇郎君」，隨著尊者來到佛陀面前，三歸依，受持五戒。
從此，人間到須彌山頂，成為解放空間，任君飛翔！(以上參考增一阿含卷二十八聽法品第三十六、第五經)
尊者用「想的」。佛陀說過，四神足多修習，可以活一劫有餘。超過龍的壽命，更可以「心想事成」，目揵連尊者聲聞弟子神足第一，能不「有想必成」，「想的」比動手動腳快又有效！(同上)
的確，龍王都覺得龍不可思議！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.03
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十八)-14
─「解放之德」是什麼？─
龍不可思議
混沌鰻自封龍王？
鴻鈞道祖門下三大弟子，太上老君、元始天尊與通天教主，奉老祖旨意，共同研議出「封神榜」。榜上無混沌鰻和龍王的稱謂。
老祖所關切的，限於星宿、三山五嶽諸神祇，不及海洋、空中的動物界靈性。所以，海底龍、空中金翅鳥皆不上榜。當然，非龍、非蛇的混沌鰻亦排斥在外。顯然，自古以來，中國只重視陸地。
姜子牙照本宣科。
混沌鰻說道：既然，封神榜無「龍王」的稱謂，本王就自封。」
有位書呆子問道：「混沌兄，你會不會吐水？」
「我可以向東海龍王借水！」
書呆子說道：「天帝釋的龍王冊，可没有東海龍王這名號。混沌兄、你稍待，我請“老莊”找人為你開竅。」
混沌鰻一聽到「開竅」，想起「渾沌」老祖，魂飛魄散，瞬間不見鰻影！(參考莊子應帝王)
鴻鈞老祖把冊封龍王之事，委由天帝釋。不過，天帝似有微詞。
「我的四天王，東方提頭賴吒天王，北方毗沙門天王，西方毗樓勒天王，南方毗樓博叉天王，從來不干涉人間事，怎會涉入“武王伐紂”？有天地以來，諸天嚴持自然神論。”譬如北辰”，後生孔子對此自然神論就作出精準的詮釋。
現在，姜子牙把四天王改名，什麼持國、多聞、廣目、增長，又找來魔家四兄弟頂替。名與實全換，如此，把四天王”周天下化”，簡直是不折不扣的「掉包」？不，就是「掉包」！
反正，四天王每個月十五、月底兩天，都會上忉利天善法堂，本天帝只認人，不認來頭，進得了廟門，上不了須彌山。不提也吧！」
(以上參考長阿含卷二十、忉利天品，封神榜、陸西星著、輔新書局出版、員七五九)
封神榜的四天王如何處理？
就自行斟酌。
如何認定權威？如何從權威解放或解脫？不妨趁此量量自己本身內涵多少解放之德？
或許是上述原因，天帝不向中國人公開龍王名冊。因此三太子李哪吒捉弄東海龍王，孫悟空也脅迫東海龍王，魏徵也軋上一腳，斬東海龍王。
很遺撼，龍王名冊没有東海龍王這名號。東太平洋提頭賴吒龍王受冊封過，列入龍王名冊。東海龍王應是冒牌貨或黑戶。但是，提頭賴吒龍王一向安好。
倒是台灣人不識貨，竟把提頭賴吒龍王的寶貝兒子當作「蛇郎君」。還好，不是黑白郎君。不過，部分台灣人，大眼睛、高鼻子，如同漢高祖劉邦天生龍眼隆準，長相都不像一般漢人，莫非他們皆有龍的血統？會不會同一龍王血脈？這可要好好請教DNA專家。
DNA專家没有龍王名冊，如何進行檢驗？尤其，專家根本否定龍的存在！
「世有龍王，此世彼世護持佛法、守護佛陀弟子。」
還是回歸龍不可思議！
也聽聽佛陀如何解說。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.03
龍不可思議
混沌鰻自封龍王？
鴻鈞道祖門下三大弟子，太上老君、元始天尊與通天教主，奉老祖旨意，共同研議出「封神榜」。榜上無混沌鰻和龍王的稱謂。
老祖所關切的，限於星宿、三山五嶽諸神祇，不及海洋、空中的動物界靈性。所以，海底龍、空中金翅鳥皆不上榜。當然，非龍、非蛇的混沌鰻亦排斥在外。顯然，自古以來，中國只重視陸地。
姜子牙照本宣科。
混沌鰻說道：既然，封神榜無「龍王」的稱謂，本王就自封。」
有位書呆子問道：「混沌兄，你會不會吐水？」
「我可以向東海龍王借水！」
書呆子說道：「天帝釋的龍王冊，可没有東海龍王這名號。混沌兄、你稍待，我請“老莊”找人為你開竅。」
混沌鰻一聽到「開竅」，想起「渾沌」老祖，魂飛魄散，瞬間不見鰻影！(參考莊子應帝王)
鴻鈞老祖把冊封龍王之事，委由天帝釋。不過，天帝似有微詞。
「我的四天王，東方提頭賴吒天王，北方毗沙門天王，西方毗樓勒天王，南方毗樓博叉天王，從來不干涉人間事，怎會涉入“武王伐紂”？有天地以來，諸天嚴持自然神論。”譬如北辰”，後生孔子對此自然神論就作出精準的詮釋。
現在，姜子牙把四天王改名，什麼持國、多聞、廣目、增長，又找來魔家四兄弟頂替。名與實全換，如此，把四天王”周天下化”，簡直是不折不扣的「掉包」？不，就是「掉包」！
反正，四天王每個月十五、月底兩天，都會上忉利天善法堂，本天帝只認人，不認來頭，進得了廟門，上不了須彌山。不提也吧！」
(以上參考長阿含卷二十、忉利天品，封神榜、陸西星著、輔新書局出版、員七五九)
封神榜的四天王如何處理？
就自行斟酌。
如何認定權威？如何從權威解放或解脫？不妨趁此量量自己本身內涵多少解放之德？
或許是上述原因，天帝不向中國人公開龍王名冊。因此三太子李哪吒捉弄東海龍王，孫悟空也脅迫東海龍王，魏徵也軋上一腳，斬東海龍王。
很遺撼，龍王名冊没有東海龍王這名號。東太平洋提頭賴吒龍王受冊封過，列入龍王名冊。東海龍王應是冒牌貨或黑戶。但是，提頭賴吒龍王一向安好。
倒是台灣人不識貨，竟把提頭賴吒龍王的寶貝兒子當作「蛇郎君」。還好，不是黑白郎君。不過，部分台灣人，大眼睛、高鼻子，如同漢高祖劉邦天生龍眼隆準，長相都不像一般漢人，莫非他們皆有龍的血統？會不會同一龍王血脈？這可要好好請教DNA專家。
DNA專家没有龍王名冊，如何進行檢驗？尤其，專家根本否定龍的存在！
「世有龍王，此世彼世護持佛法、守護佛陀弟子。」
還是回歸龍不可思議！
也聽聽佛陀如何解說。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.03
2013年2月24日 星期日
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十八)-13
─「解放之德」是什麼？─
龍不可思議
龍(Naga; Dragon)與金翅鳥(Garuda)壽命極長，可活一劫。(見長阿含卷二十、忉利天品第八)
人壽從八萬四千歲，每百年減一歲，減至十歲為止。然後，每百年增一歲，增至八萬四千歲。如此一減一增，其歲月稱一小劫。(參考長阿含卷六、轉輪聖王修行經第二)
龍的壽命，超過一小劫，其歲數可是天文數字。
中國人視其皇帝為「真龍」，稱其「萬歲」。皇帝聽到「萬歲」，龍心大悅。皇帝自我折損？
若以龍的壽命作評估，中國皇帝應非「真龍」。惟，其守護神是「龍神」？
「龍神」乃南方毗樓博叉天王的部屬。(見長阿含卷二十、四天王品)。天王派出「龍神」守護中國皇帝？或天帝釋提桓因下旨？可問天！或天曉得！
若中國皇帝的守護神是龍神，此龍神非金翅鳥的掠物？
尤其，中國人視其皇后為鳳鳥，「龍鳳配、龍配鳳」，天造地設。雖鳳鳥乃金翅鳥，然，龍非池中物，不虞鳳食龍？
中國的金翅鳥不食龍？
自古以來，中國人聰明絶頂。將尊貴女性一律從小纒足。皇后出自尊貴豪門，乃尊中之尊，貴中之貴，焉能例外。如此，鳳鳥或金翅鳥無從展翅，焉能掠食龍。再加上太監看視，皇帝可以高枕無憂！
孔子還是發出木鐸之聲：「唯女人與小人為難養也！」(論語)
第一家庭，先天「不仁」，何以營造父母境界，用供天下之典範？
鳳鳥或金翅鳥一旦掙脫「纒足」，得以展翅，遂其「任我行」，所有龍、龍子、龍孫乃至龍的傳人，在劫難逃！
武則天還好，歸依佛，守不殺戒。
君不見，百年前，漢人殖民主「清國」，其末代皇太后，如何亡清？
金翅鳥是所有龍的剋星？
龍和金翅鳥皆有卵、胎、濕、化生等四種。化生金翅鳥可遍食卵、胎、濕、化四生諸龍，唯龍王例外。而且，依附龍王的卵、胎、濕、化諸龍，亦得免於金翅鳥的肆虐和掠食。(參考長阿含卷十九、龍鳥品第五)
龍王即所有龍的父母境界，龍的傳人，找到龍王，即找到父母境界。可喜！可賀！
龍神非龍王。龍王何處尋？
「海底無魚，三界娘仔為王」，同理，天下無龍，混沌鰻為龍王！
龍的傳人，尤其是Chinese on Taipei，承認混沌鰻當龍王？
否？
就追尋龍王，繼續探究龍的不可思議。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.02.24
附記：
"Deul in the Sun", 1946 Hollywood film, Jennifer Jones as "Pearl" and Gregory Peck as "Lewt". Their love story is an example of the love story of Naga and Garuda?
「龍交龍，鳳交鳳，隱龜交凍憨。」
老人家含著老菜脯根，不忘提醒。
遠離父母境界，危矣！
Alex Pan TheWalker
2013.02.24
龍不可思議
龍(Naga; Dragon)與金翅鳥(Garuda)壽命極長，可活一劫。(見長阿含卷二十、忉利天品第八)
人壽從八萬四千歲，每百年減一歲，減至十歲為止。然後，每百年增一歲，增至八萬四千歲。如此一減一增，其歲月稱一小劫。(參考長阿含卷六、轉輪聖王修行經第二)
龍的壽命，超過一小劫，其歲數可是天文數字。
中國人視其皇帝為「真龍」，稱其「萬歲」。皇帝聽到「萬歲」，龍心大悅。皇帝自我折損？
若以龍的壽命作評估，中國皇帝應非「真龍」。惟，其守護神是「龍神」？
「龍神」乃南方毗樓博叉天王的部屬。(見長阿含卷二十、四天王品)。天王派出「龍神」守護中國皇帝？或天帝釋提桓因下旨？可問天！或天曉得！
若中國皇帝的守護神是龍神，此龍神非金翅鳥的掠物？
尤其，中國人視其皇后為鳳鳥，「龍鳳配、龍配鳳」，天造地設。雖鳳鳥乃金翅鳥，然，龍非池中物，不虞鳳食龍？
中國的金翅鳥不食龍？
自古以來，中國人聰明絶頂。將尊貴女性一律從小纒足。皇后出自尊貴豪門，乃尊中之尊，貴中之貴，焉能例外。如此，鳳鳥或金翅鳥無從展翅，焉能掠食龍。再加上太監看視，皇帝可以高枕無憂！
孔子還是發出木鐸之聲：「唯女人與小人為難養也！」(論語)
第一家庭，先天「不仁」，何以營造父母境界，用供天下之典範？
鳳鳥或金翅鳥一旦掙脫「纒足」，得以展翅，遂其「任我行」，所有龍、龍子、龍孫乃至龍的傳人，在劫難逃！
武則天還好，歸依佛，守不殺戒。
君不見，百年前，漢人殖民主「清國」，其末代皇太后，如何亡清？
金翅鳥是所有龍的剋星？
龍和金翅鳥皆有卵、胎、濕、化生等四種。化生金翅鳥可遍食卵、胎、濕、化四生諸龍，唯龍王例外。而且，依附龍王的卵、胎、濕、化諸龍，亦得免於金翅鳥的肆虐和掠食。(參考長阿含卷十九、龍鳥品第五)
龍王即所有龍的父母境界，龍的傳人，找到龍王，即找到父母境界。可喜！可賀！
龍神非龍王。龍王何處尋？
「海底無魚，三界娘仔為王」，同理，天下無龍，混沌鰻為龍王！
龍的傳人，尤其是Chinese on Taipei，承認混沌鰻當龍王？
否？
就追尋龍王，繼續探究龍的不可思議。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.02.24
附記：
"Deul in the Sun", 1946 Hollywood film, Jennifer Jones as "Pearl" and Gregory Peck as "Lewt". Their love story is an example of the love story of Naga and Garuda?
「龍交龍，鳳交鳳，隱龜交凍憨。」
老人家含著老菜脯根，不忘提醒。
遠離父母境界，危矣！
Alex Pan TheWalker
2013.02.24
訂閱：
文章 (Atom)