2025年1月17日 星期五
2025年1月9日 星期四
無間等觀(一一0)
學無間等(四十二)
從信師父註解 :
般若波羅蜜多有很多不同的名相,在阿含經最常見的是「無間等」,無間等也就是「法住法空」的智慧。
無間等就是在聽聞苦、集、滅、道時見諦(悟道時)而獲得(如雜阿含九三經) ;或觀五陰無常、苦、空、非我時斷身見、戒取、疑時而獲得。(註1)
般若波羅蜜多即無間等智慧。見諦得無間等即得般若波羅蜜多智慧,斷身見、戒取、疑,斷諸苦本,如截多羅樹頭,於未來世,永不復生。如是,其所斷之苦如大池水,餘苦如毛髮指端所滴之水。能不謂度一切苦厄 ?
又,從信師父註解 :
一旦得無間等就是得般若波羅蜜多智慧,就進入行深般若波羅蜜多的旅程。如何可行深般若波羅蜜多呢 ?雜阿含三九三經說 : 未見諦未得須陀洹果當修無間等,未得斯陀含果當修無間等,未得阿那含果當修無間等,未得阿羅漢果當修無間等,已證阿羅漢果當修無間等。也就是說學佛人士,無論有無成就都要持續修無間等。(註2)
持續修無間等就是行深般若波羅蜜多。(註3)
如是,持續修無間等當可照見五陰皆空,度一切苦厄。
常念心經者,不忘修無間等。
註解
註1 : 見五陰續,雜阿含第一0三經至第一八七經,釋從信註解,廣善精舍出版,頁412第2行至最末行止。
註2 : 見五陰續,雜阿含第一0三經至第一八七經,釋從信註解,廣善精舍出版,頁413末第7行至頁414第3行止。
註3 : 見五陰續,雜阿含第一0三經至第一八七經,釋從信註解,廣善精舍出版,頁414末第3行。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2025年1月3日 星期五
無間等觀(一0九)
學無間等(四十一)
從信師父解析如下 :
釋迦牟尼佛以徒步登天的神通來往諸天,說明世間沒有創造神,也不是自然生,而是空相應隨順緣起,有欲貪心的眾生其智慧不出欲界的人、餓鬼、畜生、地獄的水準,只有倒見、觀察見、動搖見、污垢見、結見。如果離欲而生明,便能「厭、離欲、滅盡、解脫」。空相應隨順緣起,就是隨順欲貪心或離欲心的行為緣起。(註1)
從信師父故說 : 人類的智慧受制於欲貪,無法超越欲界文明。正確的生命及世間形成是 : 「空相應隨順緣起法」。
由於人類不知「空相應隨順緣起法」,所以不知「智」的定義,無法發揮智慧調伏貪欲、斷貪欲、越貪欲,解除生老病死苦。(註2)
無明離欲而生明。
從信師父註解 : 五陰皆空,所以「我及世間」可以改變。我們看不到「我及世間」的真相,是欲心遮蔽我們的心志,離欲便可漸漸看清楚。
而離欲的關鍵是破除我見。
破除我見的第一要務,觀五陰無常、苦、空、非我,確認五陰皆空。(註3)
從信師父註解 :
五陰皆空是學佛的聖法印。
為什麼五陰皆空 ? 因為「法住法空」。空不是獨立存在,不是現象消失才見空。 阿含經經常出現 :「五陰非我、不異我、不相在。」就是「法住法空」的註解。(註4)
五陰無常、苦、空、非我,五陰皆空,見諦得無間等,以此聖法印,修厭、離欲、滅盡、解脫。
如是,無明,離欲明生,得正智,能自記說 : 我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。(註5)
註解
註1 : 見邏輯來自透視,佛法穿牆透視邏輯學,釋從信註解,廣善精舍出版,頁43末第4行起至頁44第1行止。
註2 : 見空相應隨順緣起法,釋從信註解,廣善精舍出版,頁5末第4行至最末行止。
註3 : 見五陰續,雜阿含第一0三經至第一八七經,釋從信註解,廣善精舍出版,頁407第7行至第10行止。
註4 : 見五陰續,雜阿含第一0三經至第一八七經,釋從信註解,廣善精舍出版,頁408第1行至第4行止。
註5 : 見雜阿含第203經。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
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